Во время Великой Торговли, между 14-м и 16-м веком, Окинава открыто принимала знания и навыки, полученные через торговлю и обмен с Японием и Китаем, а также с другими странами Востока и Юго-осточной Азии, и использовала их в своем климате, чтобы сформировать основу для создания своей уникальной культуры.
Исполнительские искусства, например, игра на сансине и танцы, использовались на банкетах в честь послов из Китая, а кумиодори испытало влияние театра но и кабуки из Японии во время 18-го века.
В 17-м веке оплата дани сёгунату Эдо потребовала улучшения навыков и ремесел. После аннексии Рюкю началась конкуренция местных товаров с дешевой продукцией с материка, но с наступлением периода Сёва товары с Окинавы начали высоко цениться.
Во время битвы за Окинаву в 1945 году традиционной материальной и нематериальной культуре был нанесен огромный урон. С конца войны традиционные ремесла изменялись вместе с нуждами времени и начали принимать свой текущий статус.
После войны традиционное искусство помогало исцелить людские сердца и передавалось от поколения в поколение в различных областях, постепенно набирая популярность.

В Окинаве керамика называется «ячимун». Качестве керамики улучшалось путем обмена с соседними странами, такими как Китай и Корея, и в 1616 году гончары корейской керамики были приглашены из Сацуми в качестве наставников.
В 1682 году гончарные печи, которые размещались в трех разных местах, были привезены в Цубоя, Наха, которая затем стал родиной Цубоя-яки — керамики, олицетворяющей Окинаву. До этого керамика производилась в различных регионах Окинавы, и есть руины печи в Кинае, Йомитан, на Центральной Окинаве. Эта печь была использована для «кинайяки», которая считается старейшей керамикой Окинавы.
В 1972 году в результате Дзиро Кинджо, живое национальное сокровище Окинава, открыл студию в Йомитане, а затем многие гончары последовали за ним, и Йомитан стал известным местом производства ячимуна наряду с Цубоей в Нахе.
Ярмарка ячимуна проводится в третью субботу и воскресенье октября в Йомитане и в ноябре в Цубое, Наха. Мы рекомендуем вас посетить ее, если вам представится шанс.

Производство стекла в Окинаве началось в начале эпохи Мэйдзи. В то время стекло были прозрачным, в отличие от красочного стекла, которое вы видите сегодня. Стекло Рюкю, известное сегодня, начало выпускаться после войны. Повторное использование выброшенных американскими военными пустых стеклянных бутылок от колы и соков для изготовления чашек и других предметов первой необходимости в периоды дефицита положило начало этому виду искусства. Сегодня есть высокохудожественные произведения в различных цветах.

Бингата, окрашенная ткань, типичная для Окинавы, считается результатом адаптации методов печати на хлопке из Индии и с Явы, а также узорчатой бумаги и кёyзен из Китая. Этот вид мастерства был доведен до совершенства в середине XVIII века. Красители, например, Рюкю Индиго и Гарциния, были ценными, поэтому они были разработаны для одежды, предназначенной для членов королевской семьи и класса воинов. Желтый цвет обозначал самый высокий ранг, другие цвета были присвоены соответствующим классам, возрасту и полу.

Сансин — это выдающийся инструмент исполнительского искусства на Окинаве. Говорят, что он пришел из Китая, став распространенным музыкальным инструмент в Рюкю примерно в XVI веке. Он до сих пор используется для исполнения музыку рюкюсцев, и вы все еще можете и сегодня услышать звук сансина повсюду на Окинаве.

Танец Рюкю главным образом состоит из четырех вариантов: классический танец, который исполнялся в таких случаях, как банкеты для приветствия китайских послов, приехавших в Королевство Рюкю, повседневный танец, изображающий жизнь простых людей и чувства, творческий танец современности и народный танец, исполняемый в различных регионах.
Он исполняется под сансин и сопровождается пением, в основном, под аккомпанемент арфы, флейты, барабанов и скрипки. В 2009 году он был назван важным нематериальным культурным активом Японии.